洪雅县槽渔滩镇历史悠久，文化底蕴厚重，在辖区的玉屏山阿吒寺保存了相关历史文物，文物的保存使得文化得以传承，阿吒寺是宋代名臣田锡读书处，现在保存有洗墨池、读书楼等遗址，阿吒寺自唐、宋时期就已经存在，并有唐宋、明代的石刻雕像保存，阿吒寺在明代张可述《洪雅县志》记载为印度哲学家马鸣菩萨道场，明代法海禅师重修阿吒寺，明正德年重修读书楼，明弘治年修阿吒寺牌坊并刻“科甲名山”，传说为宋真宗赐名。阿吒寺现由释果祥主持看护，条件非常艰苦，道路不通，人迹罕至，游客稀少。由于阿吒寺受国家文物保护部门与民族宗教事务局的双重管理。现释果祥师傅主持阿吒寺，在此艰难险阻的地方修行近二十年。

在近几年在文物保护单位与县民宗局的领导下，寺院开展宗教活动，并吸引了众多游客前来参观，由于阿吒寺历史悠久，历史资料来源匮乏，对于寺院的名称也有很多称呼，使用名字也有很多版本，民间留下“巫煞寺”“呵咤寺”等多种同音不同字的称呼与使用名称。在近年经过文物保护单位的专家与田锡文化研究者多次从出土文物进行考证，明代田锡读书楼横梁记载为“阿吒寺”，寺院牌楼字迹石碑记载着“阿吒寺”。年出土的明代“香宝檀碑记”中记载为“阿吒寺”，依据实物考证为依据，经过多方调查并提报相关单位，年1月2日阿吒寺主持正式宣布以后统一宣传名称为“阿吒寺”。

年1月2日由于疫情影响，参加挂匾活动的文化人士限定了人数，并在进入山门、离开前进行了入场申报登记工作。虽然道路交通不便，山路崎岖险峻，一行人安全到达并离开。由于山路湿滑，游客往往望而却步，但是还是有不畏艰险的游客前来参观。阿吒寺明代重修田锡读书楼前来参观的游客大多是莫名而来，怀着对田锡读书地方的好奇与对田锡的敬仰总是会来祭拜。

田锡研究会会长王仿生老师，为前来参加的游客进行了现场介绍，大多数人对于田锡的人生轨迹与经历都不了解，对于这位“天下正人”的历史功绩与为纪念田锡的建筑、祠堂、地名等也不了解，通过王仿生老师的讲解认识了田锡读书处与阿吒寺历史的渊源，游客们一片掌声。

田锡受到儒家、道家、佛家文化的影响，在其文章里往往引经据典，包含了丰富的传统文化内涵，说理透彻，据实而论，贯通古今，纵横各家学说，往往具有深入浅出，入情入理，逻辑理论非常清晰，具有很强的说服力，是宋代著名的文学家、政治家，是著名的谏议大夫。

“白云深处有僧家，林寞幽深寂静林。

落叶曲径闻钟磬，梵咏经声洗涤尘。”

（阿吒寺主持释果祥诗）

阿吒寺据历史文献记载为马鸣菩萨道场，先有玉屏山佛教文化兴盛，由于战争原因僧众逃亡峨眉山与瓦屋山，在玉屏山碑记“振兴佛门”中记载了相关历史变迁。马鸣菩萨是位佛教诗人和哲学家，《佛所行赞》是他最重要的梵文诗歌作品。他可以说是古典时期梵语文学的先驱，开优美文学的先河，在梵语文学史上留下不朽的盛名。对后世影响更大的是他的作品，他以诗作教化世人，感人至深。两部较重要的诗歌作品是：将佛陀的一生用梵语写成叙事诗的《佛所行赞》；记述佛陀的异母兄弟难陀的叙事诗《孙陀罗难陀诗》

阿吒寺历经千年风雨，在玉屏山中成为重要的文物遗址，系田锡文化与佛教文化传承的重要区域，也是玉屏山核心文化所在地，保留了唐宋明代时期的石刻艺术，虽然被毁于战乱之中，但是我们依然可以看见古人曾经修建阿吒寺石刻建筑的精湛技术，也可以看见“洗墨洗”灵泉之水历经千年还清澈见底。阿吒寺的由来也历经千年，其称呼使用名称虽然也有一些变化，文献书籍记载也有一些错误的地方，而出土的石刻碑记还原了对“阿吒寺”最古老的称呼，关于其历史的传承也会因此得到代代相传，对于阿吒寺未解之谜也会因为探寻而得到解答。

（文章编辑：唐从祥摄影图片：陈述平陈月明释果祥注：转载请注明出处！）